智慧語錄第二集
族 友：引述 銘言：「參禪入定造化通，一輪明月照當空，玄關正竅宜看守，時時沈沒好用功。只是方法要講究，玄關正竅要看守，只能看守而且要船過水無痕，其實玄關和正竅均可使用！」 法師的意思是能幫我們快速的進入「入定」嗎？那「入定」之前有八觸、輕安…等，是不是直接跳過？直接進入「入定」豈不是對某些用功修行的人不公平！是不是這不公平就是所謂的靈界戒律(天條)。
族 友：小弟算是非常資淺，希望多多磨練能夠跟得上大家，有機會就多多參與討論嚕！話說的多，錯的也多，小弟試答，答錯了，希望不要見怪，也希望 法師指正，被罵也沒關係。呵呵！初生之犢較不知死活嘛！
【中天法門】四階段：我覺得入定應該是屬於第一階段，八觸好像是佛家說法；氣功說法好像是氣感。打坐時心意專注內守，此時身體特別敏感，當經脈運行，如遇停滯點，在疏通過程中就容易被感覺到，這感覺被歸納成八類：熱、漲、麻、疼、癢、冷、重壓、蟻行，感覺因人而異。既然是經脈，在通行就不必在意。
至於輕安，應該是經脈暢通後一種通體舒暢感吧！不過，這些過程應該還不到「悟」的境界。【中天天堂遊記】中寫著，【中天法門】分為兩方向，內修與外修。「內修」，應該就是指【中天法門】的四程序，這四個階段是在為修靈做基礎，也就是在調整「靈」能量的來源，減低「靈」對身體的依賴。
修行初期，「靈」在體內深眠，受身體能量供養，後來，慢慢向外取得能量，如天地精華、草木能量等，最終，以靈流為主要能量來源。「靈」因為脫離身體的束縛變得更自由，自主性的「靈」更敏感、感受力更強，就會有神通的現象出現，不是刻意追求神通，而是在替「靈」找到更好的能量後，「靈」的能力被打開了！「外修」（我自己取的名稱），法施、財施，法施為渡人、財施為助人。這些都是將來的功果喔！以上是小弟的悟答，懇請師兄姐們指正或討論。
麒麟法師： 你倒是把【中天天堂遊記】用的很恰當，在訪「聖連達星」那篇的寓意，如是貫通。妳講的是佛教的修法，修法不適用於其它教門，當然也不適用於中天，每個教門出發點不同，修法也不同，最後的結果也有差異。
中天是屬於自然的修法，不會把每個過程細部分解，再細部去說明，這樣很容易進入智慧障！一旦形成智慧障，以後很難再進道上升，很容易永遠停留在原地，中天不希望如此！中天希望妳一步一腳印，如實當下，實際去體會，依照既定的路線，自然而然的修，沒有半點的勉強。要知道，妳現在所學的知識、智慧、理論，等妳往生後，這些所學都將無用，靈界是不採用人間知識的！所以，回歸於自然，才是符合宇宙循環的真理。
族 友： 其實我並不是用三教的方法解釋，只是找一個大家比較能理解的說法而已。其目的只是想知道，使用中天的禪修是否能比較快速達成，希望能早一點踏入真解之境界！至於師兄說的，我當然明白。想知道的是「如何轉變仙體，使五行受約束減低？」
族 友： 小弟又來插嘴，當作互相交流吧！最近看到中元的賽神豬，一隻比一隻大，神豬的飼養，就是被飼主刻意的餵養，當豬隻重量超重後，神豬走不動了！什麼也不能做，就只是一直被強制灌養，只能接受飼主的能量供給，持續如此直到被宰殺！相同的，一隻豬被放山野，在山野中用自己的能力覓食，自己的能力不斷提升，覓食能力也超過一般飼豬的數倍。這就好像是一般常人的靈，也是被豢養在五行之體內，在體內有能量供養，久而久之就習慣了，也一直持續下去，慢慢的，靈的主導能力也沒有了，松果體也退化了，只能接受身體的能量供給，持續如此直到往生。
試解「如何轉變仙體，使五行受束減低？」【中天法門】是協助您的「靈」慢慢不再依賴體內的能量。（一）、 轉變仙體，當然不是指五行之體，而是指「靈體」。（二）、 使五行受束減低。當您的靈不再受身體的支配，慢慢翅膀長硬了就會獨立（隱喻。哈哈！）。
我們小時候要依靠父母的金錢供養，依賴父母，慢慢長大了，有能力向外界賺取金錢，減低依賴父母，翅膀漸硬了，就吵著要搬出去外面住，不需再依賴父母。說穿了，大概就是如此吧！這是自然定律，也是中天的法則。至於您是不是想問怎麼做？小弟猜啦！就是中天啟動後， 法師會協助您啟動您的松果體，當然天助自助者，自己要不斷的打坐修煉中天法，不斷的練習向外界取得能量（就像暑期打工到外面賺錢），慢慢以外界能量當作主要能量（如同找到工作有穩定收入），不斷的提升自己的能力，能力越好，越能找到好的工作；同理，能力越好，越能吸收到好的能量。
不知道小弟的拙見能否解答。當然，【中天法門】何其深奧，小弟也只能取其微，盡量拿出來探討，懇請大家相互討論、指正。
族 友： 其實，我的目的只有想「入定」而已，只要能「入定」，松果體自然會開啟！而開啟則會有五神通。至於六神通，天知、地知、我知、 法師也知！練習是當然的，不然怎麼會有「修煉」這句話。不過您看【中天天堂遊記】很用心！能體會出那麼多東西！我想果位您應該很容易得到的。加油！
小 米 苽： 「無無極雷祖大天尊」所說的歷代祖師傳祖師之法，應是中天的高度禪修之法。「中天三寶」，這三寶為本中天道場之精華，為修道人必備高階的秘寶，為登天梯必要之利器，歷代都只有祖師傳祖師或主教傳給繼承人。
參禪是需要「沈沒」的， 經云：「念破金剛經，讀徹大悲咒；種瓜得瓜，種豆還得豆；不受明師點，永在輪迴受。」所謂：「達摩西來一字無，全憑心意用功夫。」唯有透過高度禪修才能「入定」。「造化通」也就是登天梯之法，玄關正竅在何處？
「時」字拆開「日」字與「寺」字，「寺」字再拆開變成「土」字與「寸」字，以臉部五行觀，「土」位就是玄關之門；而「日」字應是代表光明，以臉部五行觀應是指眼睛；「寸」字應是指進入玄關之門的部位，也就是一寸四方「眉心」之部位，也是入德之門。
這「宜看守」三字為何要看守，是有什麼東西會偷跑嗎？說是看守應是靈魂出離之法。而「明月照」應是靈魂出離之部位，「你是當空明月或水中明月」這一句話，應和心是無所不在只是應化其心有關係。「當空」應是指肉體，靈魂都出竅了當然只剩下空軀殼。而這「一輪」，「輪」如果代表是圓，生、老、病、死，輪迴再生，應是指這一世就能得到印證。剩下這三個字「好用功」，好字拆開「子」字、「女」字。「子」如果是陽，「女」就是陰，也就是不管男還是女只要透過高度禪修，好好用功學習，大多會有成就。
高度禪修之法應是指內功，禪修是生命之源也是創造永恆之生的方法。「種瓜得瓜，種豆還得豆。」應是指如果是用中天之法往生之後，絕對不會跑到另一個佛的法界。「不受明師點，永在輪迴受。」天下名師何其多，其多如牛毛，而真正的明師卻是少如牛角，能得到明師點，還需要自己努力用功的學習。
族 友： 小弟回此篇，帶有恐懼之心！不知小米苽能否接受不同的看法，但是理是越說越明，藉拋磚引玉讓更多人探討呀！
【中天天堂遊記０５８、中天神蹟，令旗與掌心雷印２】：
《無無極雷祖：『真的是真經不在文字間嗎？還是執著於文字相？所以我常交代「秘史」跟你講，要講經說法或書寫文書，必須使用大家看得懂的文字，不要使用還要解釋的文言文，不要讓人在文字間再去找真經。但還是有許多人執著於原版的經文，這是人為的執著。』》
「參禪入定造化通，一輪明月照當空，玄關正竅宜看守，時時沈沒好用功。」能到這句話的境界應該已經是中天四程序的第二階段以上，已經有開悟的能力了！【中天法門】教人如何降低對五行之身的依賴，應該不會叫人在身體上找尋答案。
（一）、參禪入定造化通。開悟之後明白世間一切造化，明白大自然的規律。
（二）、一輪明月照當空。應該是寂靜的意思。萬物造化之理都通了，這一切都是沒什麼， 一切都是平靜的。
（三）、玄關正竅宜看守。可能是指某個境界或意境。開悟後，靈的等級脫俗，必達某境界。
（四）、時時沈沒好用功。總結，要時常讓自己沉寂在此境界中，守住這個境界不斷精進。船過水無痕，就如一時的水花，過去就沒了，不必拘泥執著於此吧！
以上為小弟胡思亂想，若能接受討論，則互相勉勵；若視之如芒刺，則抱歉至極。共勉之！
小 米 苽： 族友你好，在家族討論的文章並不是一言堂，知識的交流何來有恐懼之心！小米苽的解說應是不按牌理出牌，而族友解說應是比較直接，算是各有所長吧！謝謝族友的指教。
麒麟法師： 小米苽，我以中天禪法，將你以上之文做眉批，請你參悟之。
（一）、（（唯有透過高度禪修才能入定。））
麒麟回覆：高度禪修需要高度的入定，入定不一定經過高度的禪修，所謂高度禪修不意味在入定，入定不等於高度禪修。
( 二 ) 、（（這「宜看守」三字為何要看守，是有什麼東西會偷跑嗎？說是看守應是靈魂出離之法。））
麒麟回覆：請注意看【中天天堂遊記】，你講的是平常法，「無無極雷祖大天尊」回答的後一段比前面一段更重要。
（三）、（（靈魂都出竅了，當然只剩下空軀殼。））
麒麟回覆：如果你未往生，就算是出竅了，它也不是剩下空軀。為何人要帶殼修行？有殼更勝於無殼！
麒麟法師： 族友，我以中天禪法，將你以上之文做眉批，請你參悟之。
（一）、（（教人如何降低對五行之身的依賴，應該不會叫人在身體上找尋答案。））
麒麟回覆：未往生之前之禪修，初期是身外求法即是魔境，回歸於層次，還是密不可分。
（二）、（（總結，要時常讓自己沉寂在此境界中，守住這個境界不斷精進。））
麒麟回覆：執著心不可留，法執之心更應放下。
（三）、（（船過水無痕，就如一時的水花，過去就沒了，不必拘泥執著於此吧！））
麒麟回覆：凡走過必留下痕跡，如何是一時的水花，過去就沒了，那修行修在何方？
小 米 苽：
（（入定不一定經過高度的禪修。））入定等於專一，所以不管從事任何事物只要專注，神就會定，而學習也是要專一，才不會心神不定。
（（所謂高度禪修不意味在入定。））應是在學習過程中需要專一，尤其在是修煉內功時，心不定，氣無法成，所以禪修應要先練如何專一，把心定下。
麒麟法師：以下是第二個問題【中天天堂遊記０５９、中天神蹟，令旗與掌心雷印３】的轉載：
《無無極雷祖：『詩句無誤，只是方法要講究。玄關正竅要看守，只能看守而且要船過水無痕。其實，玄關和正竅均可使用，你有出入肉身多次，你能了解靈魂出竅在何方？有何區別？』
我 說：『雖然出入身軀好多次，但總覺靈魂出入和關竅不是很有連帶的關係。每次都是「護身神」幫忙，倒不是縮小後從玄關或某個竅出入，我總覺得，當沈寂時，有一股磁力好像從頭頂往上拉，整個人就脫離肉身了，也並未縮小呀！出來就看到「護身神」了。』
無無極雷祖：『形式各有不同，這就是所謂明月照當空。你是當空明月或水中明月呢？其實我們的身體就好像一個房子，房子開了很多門，你從哪個門出來，只要你對房子四週環境熟悉，也並沒有多大的影響。你還是你，並不是你從哪個門出入，你就不是你了。天地無私，用功修持明師助，不會沒有修持就得道。所以希望有志者，日日精進。』》
問題是否過深？還有第三題，不畏艱難，試答看看，會開啟智慧之門。
族 友：
（一）、（（高度禪修不意味在入定，入定不等於高度禪修。））能力高者禪修之法千百種，處處有禪意，處處可悟禪， 不一定選擇入定修禪。
（（入定不等於高度禪修。））一般人修到入定已是難得，但層級未到，不一定能有所悟。
（二）、（（玄關正竅宜看守。））一般人在靜坐中求定，入定中生靜，如何定？如何靜？意念不亂不起即是。把意念停守在某處，專注不做他想。漸有活動能力，意起則靈動，所以應該讓意念沉寂留守玄竅，意不動則靈不動，穩定中求靜修。身體之竅如多門之屋，靈若動，隨意門竅可出，只要意念留守一處，一念不起，竅門可守。
【中天天堂遊記０５９、中天神蹟，令旗與掌心雷印３】：
《無無極雷祖：『玄關正竅要看守，只能看守，而且要船過水無痕，其實玄關和正竅均可使用。』》是不是說意守竅門時，只能看守不做他想，若有念起，要如同船過水無痕般，馬上息念？
（三）、（（帶殼修行，有殼勝無殼。））記得在【中天天堂遊記０４５、中天精靈所４】裡面，提到一位桃園黃先生，祂說只有外德沒有內功（內修 ) 。祂在中天精靈所練習靜坐，因沒有肉身，很難穩定住，祂說「心神不定」。哇！這「心神不定」說的太貼切了！人因為有肉身，有意識，可以將意識集中一處（這大概就是守竅），意起靈動，意不動靈不動，讓心神都安定，心神安定就是禪修。
（四）、（（身外求法即是魔境。））心就是宇宙，在心中求法就是求宇宙法，而宇宙法就是一切法，即是中天法。要向內求法，精進層次。
（五）、（（執著之心不可留。））正是因為執著所以為凡人，藉由不斷修法擺脫執著心，超凡出眾。然而（（法執之心更應放下。））是什麼意思？小弟寫了遲遲不敢張貼，不知小弟之表述有否沾到皮毛？
族 友： 法執之心，不要執著於某宗教的經典或文字觀念，甚至是修煉的方法，都應該全部淨空、全部放下。
小 米 苽： 常聽說人有三魂七魄，所謂三魂：生魂、覺魂、靈魂。「生魂」主生育之魂；「覺魂」主動作聲叫之魂；「靈魂」應是主智慧之魂。植物只有生魂，所以植物不會聲叫，而植物活著的目的只有一個，就是繁衍下一代，讓我們的地球看起來更美麗。而生物就有兩條魂，生魂、覺魂，生物沒有靈魂並不代表生物的智慧就比人類差，生物的智慧演化是為了要用來適應環境和生存。我們人類常常自稱是萬物之靈，就是因為人類多了這一條靈魂。為何人身會難得？就是差別在有沒有這一條靈魂。
（（靈魂都出竅了當然只剩下空軀殼。））應更改為肉體內還有生魂、覺魂。
以下是【中天天堂遊記０１８、謁見無無極雷祖奇異的一線天３】：
《「秘史」幫我靈返正位，醒來全身酸痛，趕快找日曆出來，看看到底是民國幾年了？還好只是隔一日的中午十二點，得趕快找西醫打打止痛針比較好，也應該問問「秘史」，為何真靈的勞累也會傳到肉體上來？》因為只有靈魂出竅，所以當真靈回歸肉體時，肉體有覺魂才會有酸痛感產生。
（（為何人要帶殼修行？有殼更勝於無殼！））此段小米苽覺得族友回答的很貼切，故不再多做回答（無法想到更好的答案）。
另外，（（參禪入定造化通。））參禪者入中天之門，應以中天三寶方法修持。
中天三寶為：
（一）、歸依中天靈流。
（二）、歸依中天指法。
（三）、 歸依中天國度。
依此順序修持絕對不會有風中找馬的感覺。
所謂入定就是專一，所以不管從事任何事物，只要專注，神就會定，而學習也是要專一，這樣才不會心神不定。所以，禪修應要先練如何專一，把心定下造化通。用禪修改變修道人之身體狀況，也就是改變為仙體，使修道者功力大進。
如果唾液變甜，即可開始採藥，恢復本來天命之性，可固本培元，強壯免疫系統，減少罹病機會，第六感也會變得很靈敏，有時會出現六神通之一種或多種，因為這是正確修道所有的副產品。
（（一輪明月照當空。））如果是水中明月，倒影幻像是虛幻是假的，唯有當空明月才能照亮大地，是真實「真靈」，當體內造化通達真靈才能顯現出化。
（（ 玄關正竅宜看守。））當我們在社會上學習事物，如不明究理時，在旁指導之人常常會說一句話：「你真是一竅不通！」這一竅不通如果是用在修道者的身上，應是指玄關正竅。當竅門開啟，不管是從任何竅門出入（包含玄關），只要是能出入的地方就不要去執著，因為真靈出竅，不會因為不是從玄關出竅就不是你（真靈）。
（（時時沈沒好用功。））這句話可說是一語雙關。所謂沈默是金（無語），時時沈沒是意味祖師之人只能從旁指導糾正，不能把真正的答案告訴參悟者「明喻」，參悟者只要依循中天三寶，如實修煉，必能獲得這祖師法之秘寶！我們大家要知道，如果不努力修持的話，天上是沒有無功德之神的。
以上是參考【中天天堂遊記】第五十六篇至第六十二篇所作的答案。
麒麟法師： 人類最初期是情緒雜亂，尋找之法仿效山林的自然，是法自然，其禪無定數，無一定形式與法則，久而久之，進化為山深靜默，是為靜坐，其形式為打坐，維持很長的時間，進入興盛期，就是你們現在談的靜之極致是為入定，美其名稱為禪定，是興盛期參禪之高級禪法，禪定是由『有』進入『空』，是『空中妙有』之定，你們現在談的止於此。中天修法入門後短時間，會由自然禪法進入靜坐，再由靜坐進入禪定，中天修法不是以禪定為最高目標，禪定是中天修法的過程，將中天修法進化成中天功法，即老水返潮，由最初雜亂進入靜，由靜進入定，今之中天功法，再由定進入動，故中天法門亦稱為『靈動法門』，應天機而進化。
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