智慧語錄第三集
族 友： 引述【中天法門】中的中天三寶：
(一)就是內修，內修以禪修為主，如何將汙穢的自性洗清。
(二)就是外德，外德以財施、法施為主體，這樣就可及格了。
其他再慢慢加分，漫無目標似無頭蒼蠅！以【中天法門】為例，先把中天三寶修好，再加上財施與法施就會及格了。
請教 麒麟法師，【中天法門】以(一)內修，以「禪修」為主。(二)外德，以「財施、法施」為主體，何以少了「言布施」，理由何在？財施這部份很明白，那「法施」部份呢？
麻煩 麒麟法師再做一次的講解。謝謝 麒麟法師！
族 友： 試解：（小弟愛插話，不曉得會不會惹人厭！）大自然總有一套生存的規則！如螞蟻、蜜蜂…等組織、有模式在運行，所以生生不息！狼群有領導組織，有一套生存模式，所以狼群能在大草原存活；猴群有猴王，帶領整個團體在森林裡繁衍；人類生活有部落族長，決策重大事情，讓族群有方向依歸；工作環境有老闆、上司、主管，讓公司正常運作；整個國家有政府，層層管理，讓國家裡面人人安居樂業。
觀上思義，每一個螺絲都很重要，從最簡單的螞蟻組織，到複雜的人類結構，中間有一道無形的規則在當主軸，每一份子在自己的位置扮演好自己的角色，以規則為中心，讓大團體運行。
遞補的規律，當蟻后死亡，就會有其他條件合適的雌蟻升格成為新蟻后；當猴王衰老，會有新的強壯的新領導取代；當長老死亡，就會繼任或遴選出新的領導人出來；當單位主管晉升，就會由底下能力較強者擔任其職務。原理相同，都是互助的團體。螞蟻是一個大家認同的合作團體，狼、猴至人，也是如此！互相協助、互相依存，才是一個正常運作的組織。
上面這些都是自然法則，中天法也依照自然法則，從螞蟻組織、猿猴組織、人類組織、地球所有組織，我想靈的組織也是如此吧！這是自然法則呀！內修，就像是一顆螺絲，將自己再提升能力，把自己的角色扮演好；外修，就如同互助的團體，自己有能力就幫助別人。至於財施、法施，我想可能是通俗的說法吧！有錢出錢，有力出力，達到互助的效果。
比如說：這第一次的說明會的場地尋找，若哪位師兄姐覓得或提供，他未必有出錢，但是他出力，或許談不上體力，但一句話可能就解決了場地的問題。那麼有無功德？ 法師說：「功德無量！」一席話改變了一個人，最後那個人修得無上果，你的功勞也不小。
小總結，小弟想，【中天法門】在地球算是宇宙組織中的一小小環，但還是一個組織在運行，會有領導人，會有組織成員，成員們精進(內修)，然後互助(外修)，讓組織循環運轉不息！小弟詞不達意，不知道有沒有講到重點，囉唆的話，當作參考即可！
小米苽 ： 在佈施法中，有「財施」、「法施」、「無畏施」。其實佈施法中，「法施」、「無畏施」，這兩種佈施法應算是有所雷同，「法施」、「無畏施」，都是需要用到言詞講解，而「無畏施」在說法上就比較含糊籠統。以小米苽對「無畏施」見解：眾生有疑惑時， 法師必須有解惑的能力，而不是一昧的只叫眾生回去好好唸佛！老實唸佛！例如：眾生有困難時，在我們能力所及能適時的幫助，讓眾生不會產生畏懼之心，這也是「無畏施」的一種。而當您要幫助一個人時，不可能都沒有說話吧！所以「言布施」應算是包含在法施當中。
麒麟法師： 三施之中的「法施」和「無畏施」怎麼會雷同？如果是雷同，那就不叫三施，應該稱為二施。言語布施是含在法施之內的。
我簡述之：
(一)財布施：富有的人施捨財物給窮困的人，或自己有心施捨財物給需要的人或團體，涵蓋救濟、補助、施捨、造橋鋪路、助印經書等等。這一部份大家都有做過善行，比較了解，已經知道就好。
(二)法布施：有德的高人，給較低層講法解析，法布施就是我們家族首頁的箴言：「以有限之生命，創造無限空間；以微細之功德，創造永恆之生。」「法施」在三施之中為最上乘之布施，也是普渡眾生之真意，「救人一命勝造七級浮屠」的最佳寫照。
(三)無畏施：很多教義都把無畏施寫的很模糊，因為它牽涉到社會秩序。所謂「無畏施」，就是勇往直前無所畏懼！輕度的解釋就是：「一件事不怕困難，無所畏懼。」重度的解釋就是：「為成就真理，可以犧牲一切，勇往直前，為了成道，無所畏懼，可以脫離現實、脫離家庭、脫離孝道，甚至可以殉道！為成道，無所畏懼一切的阻撓！」就是有牽涉到社會秩序，所以解釋的很模糊，讓你誤認和「法施」雷同。
為什麼中天只講「財施」、「法施」，不講「無畏施」？因為「無畏施」是違反自然法則的，為成道你要出家，你必須放下家庭的一切，包括倫理、孝道、人倫，無所畏懼接受挑戰！但這不合中天的自然之道。中天修行自然，倫理、孝道、人倫都可兼具，所以中天順自然之法。布施必須敞開心胸，更能勸進他人，為最上乘的布施。
布施必須要忘卻自己是布施的人、忘卻接受布施的人、忘卻布施的事物，這就是「三輪體空」的布施，常執著於布施心境是非常不好的，你雖然對別人布施，又常執著於心，心念所及，會牽扯到因果，很多冤親債主也都是因為布施沒放下所產生的。
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