智慧語錄第四集
族 友一： 請問六、七、八、識各放在三魂七魄的什麼位置？六、七、八識儲藏內容是什麼？「果」儲藏在什麼位置？「果」會不會導引念頭？「果」在什麼時候成熟？謝謝 法師。
麒麟法師： 所謂的六識，在心經上就已經很明白的表明，五識為眼、耳、鼻、舌、身，加上六識的意。因五識已經固定位置了，它不會跑來跑去，只隨著第六識的幻化而已。第七識意根識，和第八識的藏識，只是第六識意識的正反和深藏的作用而已，它是第六意識的延伸，是現代人把它加上去的，如果要這樣加，將第六意識無限的延伸可以加到二十識，都是可能的，但是沒有甚麼意義。
心經上所言：「眼、耳、鼻、舌、身、意，為色、聲、香、味、觸、法。」也就是第六識的意，為色、聲、香、味、觸、法的法。第六識的意，它不是將三魂七魄放置在什麼位置，而是法。你要明白甚麼是法，為什麼中天要叫做法門？【中天法門】有特殊意義的，你不明白法，當然你要問：六、七、八、識要放哪裡？如果能放哪裡，就不叫第六意識了，中天之法，就是我們上課實際修練之法。
族 友一： 一切有為法，如夢幻泡影。空和有是一不是二，還有一個無為法，去我相、住人相、去人相、住眾生相、去……，到極點變真空嗎？理悟？不可能單獨存在吧！請 法師指點謝謝！
族 友二： 以有限之生命，創造無限空間，以微細之功德，創造永恆之生。
您要問的道理很簡單，是我們中天之法上課實際修練之法。在經典中您找不出答案的，何為有為？何為無為？沒有實際修練，單憑人生數十寒暑，怎能以有限之生命，創造無限空間呢？經典都在隱喻，如被文字所拘，意會不到裡面真實意，【中天天堂遊記之中天三寶】說的更清楚。
麒麟法師： 一切有為法，如夢幻泡影。這句話表面看起來，好像無法達到精銳層次，很多人會輕視這句話，好像這句話是錯誤的，其實這句話，不是讓你用一輩子的，如將這句話用一輩子，當然不夠精進，這句話只是學法初期的過渡期。
話說回來，會使用有為法，總比一輩子只講理論好得多，空講理論，連實修的有為法都沒參過，直接就認定自己走的就是無為法，好像無為法是空有理論的不用修的修法。
中天修法比較實際，先理悟理論，再進入有為的修法，熟能生巧後，會自然的進入無為法。這樣的實修過程中，實際體驗六根與六識與法的融合性，經過這明悟過程之後，實際體悟，就不需再問六識在何方？
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